كشفت مصادر مقرّبة من جماعة الإخوان، لصحيفة العرب اللندنية، أن المراجعات الفكرية التي تجريها الجماعة وصلت إلى مراحلها النهائية وسيتم الإعلان عنها قريبا، وأن راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة التونسية نصّ بالتخلي صراحة عن فكرة تطبيق الشريعة والخلافة. وأشارت المصادر إلى أن الأمور داخل الجماعة تتجه نحو التوافق على تنظيم جديد للانتخابات الداخلية .
وكان رئيس مركز تكوين العلماء في موريتانيا الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي، قد كشف أن جماعة الإخوان بمصر في طريقها إلى اختيار قيادة جديدة، وأن خلافات وصراعات الجماعة ستختفي فور إنجاز هذه الخطوة التي يصفها بعضهم بـ“الجريئة”.
وقال ولد الددو في حلقة الأربعاء من برنامج “بلا حدود”، الذي يبث على شاشة قناة الجزيرة القطرية ذات التوجه المساند للإخوان المسلمين، “إن القائم بأعمال مرشد الجماعة محمود عزت فوّض صلاحياته لإبراهيم منير عضو التنظيم الدولي والمقيم في لندن”.
لكن جماعة الإخوان نفت صحة هذه التصريحات، وهو ما اعتبره مراقبون دليلا جديدا على حجم التخبّط والخلاف داخل الجماعة، في ظل تكرار بيانات النفي التي أصدرتها الجماعة خلال الأيام الماضية .
ويتمتع ولد الددو بمكانة كبيرة في نفوس شباب الإخوان ومناصريهم، لكونه أحد قيادات مجلس علماء المسلمين الذي يترأسه يوسف القرضاوي.
وتشهد الجماعة خلافات حادة تصاعدت في الآونة الأخيرة، بين القيادات التاريخية للجماعة وجيل الشباب، في طريقة التعامل مع النظام، والذي أطاح بمحمد مرسي الإخواني.
وقال مراقبون إن الخلافات الراهنة هي الأضخم في مسيرة الجماعة منذ تأسيسها في عشرينات القرن الماضي على يد حسن البنّا سنة 1928، وسوف تكون لها تأثيرات شديدة على مستقبل الجماعة .
وكشفت المصادر أن المراجعات التي عكفت عليها قيادات التنظيم الدولي للجماعة خلال الفترة الماضية، صيغت بشكل نهائي بعد إدراج الملاحظات التي أوردها الإخوان داخل مصر.
وأكدت أن التنظيم سينتقل قريبا لجمع صفه الداخلي عبر انتخابات بقوائم ونظام جديد.
ونشرت العرب نهاية يوليو الماضي، ملامح من مسودات المراجعات الفكرية للإخوان المعروضة على البعض من العلماء المعروفين في العالم العربي، للتحكيم في البعض من القضايا التنظيمية والفقهية والفكرية للإخوان.
وتتضمن المسودة الرئيسية “عدة محاور بشأن قضايا تؤكد ضرورة الفصل بين السياسي والدعوي، وتطبيق الشريعة والمواطنة، والموقف من العدالة الانتقالية، كما تتضمن أيضا الموقف من الديمقراطية والمشاركة السياسية”.
وأكدت المصادر أن راشد الغنوشي، زعيم حركة النهضة التونسية، قدّمت له الورقة السياسية الخاصة بالجماعة وحزبها (الحرية والعدالة المنحل) وتشمل نظم التنظير والممارسة السياسية، ونظرة الإخوان إلى مسائل مثل المواطنة والأقباط والشريعة والسياسة والعلمانية والتحالفات السياسية والعديد من القضايا الراهنة والعالقة.
وطالب الغنوشي زعيم حركة النهضة الإخوانية في تونس، إخوان مصر بالتمسك بأولوية الحرية والديمقراطية، وطلب من التنظيم المصري التخلي عن فكرة الخلافة وتطبيق الشريعة.
كما عرضت المراجعات على القيادي الإخواني الليبي محمد علي الصلابي، الذي ركز في ملاحظاته على الدعوة، كما كان له دور في التوفيق بين المتخاصمين تنظيميا.
وأشارت المصادر إلى أن هناك شخصية مغربية تحفظت على ذكر اسمها لعبت دورا مهمّا في المراجعات الإخوانية، وقدمت ملاحظات في الورقة السياسية والمجال الفقهي وغير ذلك من القضايا الشائكة.
وانصبت الملاحظات على أولويات الحركات الإسلامية حاليا، وركّزت على الديمقراطية بوصفها مدخلا إسلاميا لتحقيق العدل والحرية باعتبارهما عند فقهاء المقاصد، يشكلان الهدف والوسيلة من تطبيق الشريعة.
وفي ما يخص تبني موضوع الخلافة الإسلامية فقد تم التشكيك في هذا الأمر من طرف العالم المغربي بالرجوع إلى السنّة والتاريخ وطلب ألا ترد مطلقا في أي ورقة للتنظيم. أما المواطنة فكانت الملاحظات متقاربة جدا مع ما قاله الغنوشي، مشددا على ضرورة ألا يكون هناك فرق بين قبطي ومسلم، ما لم ترد في الدستور فوارق معيّنة، بمعنى أن يكون الدستور هو الحاكم.
ويرى متابعون للشأن الإسلامي أن هزائم التنظيم المتتالية والمخاطر التي تعرض لها، بسبب ثبات النظام المصري واستمراريته، وإعادة إنتاج ظاهرة العودة إلى العمل السري وممارسة العنف وانجرار البعض للتعاون مع تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، كلها عوامل أثّرت سلبا على جماهيرية التنظيم وقواعده في بلاد عربية وإسلامية كثيرة.
وبحسب خبراء ومراقبين، فإن الجماعة أدركت أنها فى مأزق، ولا بد لها من مخرج وتصحيح العلاقات مع قواعدها قبل فوات الأوان و“قبل أن يقع الفأس بالرأس”، وفق التعبير العامي الدارج في العالم العربي .
ويرى ماهر فرغلي، الباحث في شؤون الجماعات الإسلامية، أن اتساع الفجوة الأيديولوجية بين الإخوان والتنظيمات الحليفة لها، وسقوط المشتركات الاستراتيجية بين الإسلاميين ومعارضيهم من العلمانيين والقوميين والليبراليين واليساريين والأقباط وغيرهم، ربما كان دافعا لجماعة الإخوان المسلمين لإعادة تقديم نفسها.
وأوضح فرغلي لـ“العرب” أن استمرار النظام المصري الحالي في هز قناعات عدد كبير من عناصر التنظيم في سلامة المنهج، هو أمر زحزح أركان الجماعة العقائدية واضطرها لإعادة النظر في أمور كثيرة.
وقال إن الجماعة تسعى حاليا إلى التغير والمراجعة والتموضع والتموقع بشكل جديد، وخلق صورة مغايرة تستطيع من خلالها الاستمرار والعودة إلى المشهد السياسي.
وحول مستقبل الجماعة في ضوء هذه المستجدات توقع فرغلي أن تشهد الأيام المقبلة ولادة جماعة جديدة للإخوان مختلفة عن النظرة الراسخة في نفوس المصريين عن الجماعة القديمة.
الكرامة برس- وكالات- قال بشار الجعفري، ممثل سوريا في الأمم المتحدة، إن دولته لن "تتخلى عن شبر من أراضيها" وأن حكومة الرئيس السوري، بشار الأسد، "ترفض الحلول المفروضة من الخارج رفضاً تاماً،" وذلك في خلال جلسة استثنائية لمجلس الأمن، الأحد.
وأضاف الجعفري: "تطرق مندوب بريطانيا إحدى الدول الثلاث التي دعت إلى هذه الجلسة إلى القول إن سورية منكسرة وتشرف على الموت.. وأود أن أطمئنه بأن بلادي لم ولن تنكسر وأن ما قاله إنما يرقى إلى حلم إبليس في الجنة وأضغاث أحلام لا تعني أبدا ولا تعكس أبدا ثقل دولة دائمة العضوية في مجلس الأمن،" حسبما نقلت عنه وكالة الأنباء السورية الرسمية "سانا".
وتابع الجعفري: "لو أن شكسبير ورواد مسرح العبث جون جنيه وأداموف وكافكا وكيركغارد وجورج شحادة وصموئيل بيكيت عادوا إلى الحياة مجددا اليوم لكتبوا روائع أدبية عبثية أجمل بكثير مما كتبوه في وقتهم لأن هؤلاء الأدباء ما كانوا ليسمعوا كذبا ونفاقا كما سمعه الملك لير في مسرحية شكسبير اليوم.. البعض اليوم سار في جنازة القتيل الذي قتله هو وذرف عليه دموع التماسيح،" على حد تعبيره.
واستطرد الجعفري: "إننا نعتقد أن دعوة بعض أعضاء الدول الدائمة (في مجلس الأمن) لعقد هذه الجلسة هي رسالة من هذه الدول لتنظيم جبهة النصرة والمجموعات الإرهابية الأخرى المرتبطة به مفادها أن الدعم والغطاء السياسي ما زالا قائمين ولن يتوقفا وأن سلاح الإرهاب للضغط السياسي على الحكومة السورية وحلفائها ما زال ناجعا،" على حد زعمه.
وشدد الجعفري: "حتى لو تخلت إسبانيا عن الباسك وفرنسا عن كورسيكا وبريطانيا عن اسكتلندا والولايات المتحدة عن كاليفورنيا وتكساس فإن الحكومة السورية لن تتخلى عن إنش واحد من أراضيها بموجب الدستور وقواعد القانون الدولي،" معربا عن رفض حكومة الأسد ما وصفه بـ"الحلول المفروضة من الخارج رفضاً تاماً."
الكرامة برس- وكالات- شكلت هبة النفق والتي اندلعت إثر إقدام إسرائيل في 26 أيلول/ سبتمبر عام 1996 في ظل حكومة زعيم الليكود آنذاك بنيامين نتنياهو حلقة جديدة في سلسلة النضال الفلسطيني التي أثبت فيها الشعب الفلسطيني تمسكه بأرضه ومقدساته حينما هبّ الشعب الفلسطيني بكل فئاته في موقف فاجأ العالم قبل أن يفاجئ إسرائيل بعد أن أقدمت السلطات الإسرائيلية على فتح نفق أسفل المسجد الأقصى المبارك، فتوحدت جميع فئات الشعب الفلسطيني في خندق المواجهة والتصدي لقوات الاحتلال الغاشمة، مؤكدين من جديد أن المساس بالمقدسات خط أحمر وعندما يتعلق الأمر بها فإن أي شيء يهون.
فى البدء استقر رأفت الهجان، فى "إسرائيل" بهوية جديدة، واسم جديد "جاك بيتون"، وصار منزله قِبلة لقادة "الدولة" ونخبة تل أبيب، وكان من الطبيعى أن تحاول المخابرات المصرية إعادة إنتاج هذا النجاح العريض، فتل أبيب مدينة تعشق "المهاجرين الجدد"، و"الهجان" حقق نجاحًا فاق كل التوقعات، لكن عملية اليوم التالي كانت أكثر طموحا، لذلك تطلبت شابًا مصريًا ذكيًا، ومغامرًا، لا يقبل فقط بفكرة زرعه في إسرائيل، ولكن يقبل بتجربة التجنيد فى "الجيش الإسرائيلى"، على أن يضع نصب عينيه الانضمام لوحدة القوات الخاصة، أو سلاح الاستخبارات الحربية، حينها ستكون ضربة فى الصميم، حسب ما جاء في مقال محمد عبود، على موقع "المصري اليوم".
لم يكن المطلوب أن يقضى الرجل عمره داخل "الجيش"، العملية محدودة الوقت، والأهداف، مدة التجنيد ثلاث سنوات، يكفي سنة واحدة، ينخرط فيها الشاب المصري في تكوينات جيش الاحتلال، يخوض التجربة بنفسه، يضع قدميه على أول الطريق، مكتب التجنيد (ليشكات جِيِّوس- بالعبرية)، ثم وحدة المستجدين، يتلمس مشاعر الجنود عن قرب، يتعامل مع الدبابات ومكوناتها بنفسه، يلقى بجسده داخل السيارات المدرعة، يسجل بعدسة الكاميرا التى لا تفارقه كل ما يراه، وهكذا كان رأفت الهجان فى البدء، و"كابورك يعقوبيان" فيما بعد حين صعد على ظهر السفينة "يَمِيت" التى نقلته لـ"إسرائيل"، ليبدأ واحدة من أخطر عمليات المخابرات المصرية فى العمق الإسرائيلى.
جاسوسنا في "جيش الاحتلال الإسرائيلى" إسحق كاوتشوك، ولد في مصر باسم "كابورك يعقوبيان"، مصري أرمني الأصل، ابن بلد، بمصطلحات أواخر الثلاثينيات، وأوائل الأربعينيات، حصل على الابتدائية بتفوق، ثم البكالوريا، وبات على أبواب الجامعة فى مجتمع "كوزموبوليتانىي" يفيض بجاليات أجنبية تعشق مصر، فى عيد ميلاده العشرين، توفى والده، وتحمل عبء إعالة أمه الفقيرة، قرر الشاب الوسيم "كابورك" تحويل هوايته إلى مهنة واحتراف، احتضن كاميرته وتجول فى الحدائق يلتقط الصور للعشاق، وأبناء الطبقة الوسطى.
كان العمل شاقا، والرزق شحيحا، وكابورك يحب الحياة، ويقبل على ملذاتها، خلب عقول من حوله بوسامته، ولغته العربية المكسرة، عانى ماديا، فتورط فى عمليات نصب مخلوطة بخفة دم "المحتال الأرمنى"، فجأة وجد نفسه يقضى عقوبة ثلاثة أشهر حبسًا فى أحد السجون المصرية، لكن فى ديسمبر ١٩٥٩، بعد مُضى ثلاثين يوما فى السجن، طرق باب زنزانته الانفرادية رجل أربعينى، يعرض عليه صفقة: "عفا الله عما سلف، ونؤمن مستقبلك، ومستقبل أسرتك مقابل العمل لصالح المخابرات العامة المصرية"، وافق "يعقوبيان" فورا، وبلا تردد، فقد اشتاق للحرية.
a96a950a-38dc-45ff-8e1d-d8fed6c66a47_main_New
كان "يعقوبيان" شخصا نموذجيا بالنسبة لأى ضابط تشغيل يبحث عن عميل لزرعه فى "مجتمع هجرة"، لديه موهبة طبيعية فى تعلم اللغات، قبل أن يتم الثانية والعشرين من عمره أتقن الإنجيليزية، والفرنسية، والعربية، والإسبانية، والتركية، قصير القامة، (١.٦٥ سم)، نحيف، عريض الوجه، شعره بنى وعيناه صافيتان باللون نفسه.
استغرق إعداده عاما كاملا، في منزل آمن بالقاهرة، دربه الخبراء على أساليب العمل السرى، والتخلص من المراقبة، واستعمال الحبر السرى، وتصغير الصور، وجمع المعلومات، وتحليلها، لكن الجهد الأكبر تركز على تأهيله لتقمص شخصية يهودي مصري، وما كان سهلا مع "رفعت الجمال" المصرى المسلم، كان مرهقا بالنسبة لـ"يعقوبيان" المصرى الأرمنى، فكان من الضرورى إخضاعه لعملية ختان، في أحد مستشفيات القاهرة، فاليهود يختنون ذكورهم بعد مرور سبعة أيام على مولدهم، وهو طقس يحرصون على تنفيذه حتى لو وافق يوم السبت الذي يحظر على اليهودى القيام بأى عمل فيه، فالختان فى اليهودية هو دليل الولاء لعقيدة "إسرائيل".
وقامت خطة زرع "يعقوبيان" في إسرائيل على فكرة السهل الممتنع، كان من المقرر أن يتقمص شخصية يهودى متدين حتى يكتسب ثقة من سيحيطون به فى "إسرائيل" بسرعة، ويحظى باحترامهم، ولمعت فكرة تدريبه على يدي يهودى مصرى.
لكن كيف تضمن المخابرات المصرية ولاء يهودى مصرى فى هذه الفترة التى نشطت فيها الحركة الصهيونية فى القاهرة؟ صار الحل الوحيد أن يتعلم "يعقوبيان" بنفسه كل ما يتصل باليهودية، يتردد أولا على المعبد اليهودى فى شارع عدلى "بوابة السماء"، يلتقط العادات والتقاليد والطقوس الدينية اليهودية، ويمارسها، يشارك فى الأعياد والصلوات، ويعيش نمط الحياة اليهودية ٢٤ ساعة يوميا، ويقضى الليل فى قراءة كتب وصحف عن "إسرائيل"، وفى تلك الأثناء كان الخبراء المصريون قد أوشكوا على الانتهاء من إعداد الأوراق والوثائق اللازمة فى مهمته الجديدة.
Image result for المعبد اليهودي بالقاهرة
طبقا للخطة الموضوعة، كان على "يعقوبيان" أن يقدم نفسه بوصفه ابنا لعائلة يهودية تركية لجأت إلى القاهرة من اليونان، كُتب فى أوراقه أنه من مواليد سالونيكا، عام ١٩٣٥، ويدعى "إسحق كاوتشوك"، مرت أسرته بظروف عصيبة فى موطنها الأصلى، بعد أن هجر الأب زوجته وابنه، إلى مكان غير معلوم، فقررت الأم الهجرة بصحبة ابنها إلى مصر، وتوفيت، ودفنت فى مقابر اليهود بالبساتين، ولتأكيد القصة كان "المصوراتى يعقوبيان" يسحب من جيب سترته صورة قبر أمه ويبكى كثيرا متأثرا بلوعة الفراق، حتى يُبكى من حوله، وزيادة فى الاطمئنان حمل "يعقوبيان" فى جيب سترته أوراق هوية صادرة عن الطائفة اليهودية بالقاهرة، زودته بها الوحدة الفنية التابعة للمخابرات، ورغم دقة التزييف وإتقانه، حمل "كاوتشوك" صورة ضوئية للوثائق حتى يصبح كشف الأختام المزورة ضربًا من الخيال.
2015-635645618323637577-363_resized
وبعد مرور تسعة أشهر، وفى خريف ١٩٦٠، حصل "إسحق كاوتشوك" على "شهادة لاجئ" من وكالة اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، حملها، وتوجه إلى قنصلية البرازيل، طالباً تصريح هجرة، وكان اختيار المخابرات المصرية للبرازيل كـ"دولة معبر" فى منتهى الذكاء، بعد أن شددت الحكومة المصرية القيود على هجرة اليهود إلى أوروبا اعتبارا من١٩٦٠، وبدت الهجرة من مصر إلى البرازيل مقنعة وأكثر منطقية، وفى مارس ١٩٦١ سافر "يعقوبيان" بحراً بهويته الجديدة من الإسكندرية إلى ميناء جنوا بإيطاليا، ثم صعد إلى السفينة الإسبانية (كافاسان روكى) المبحرة إلى البرازيل.
وعلى متن السفينة التقى "يعقوبيان" مع "إيلى أرجمان"، شاب "إسرائيلى"، فى الثلاثين من عمره، من كيبوتس "بارور حيال" غرب النقب، كان متجها برفقة زوجته وابنتيه إلى البرازيل فى زيارة عائلية، "أرجمان" شاب رومانسى، يعيش حياة جماعية فى "الكيبوتس"، وبرغم تفاخره بأنه علمانى، إلا أن بداخله يهوديا عميق التدين، انبهر فورا بـ"إسحق كاوتشوك" الهارب من القاهرة، وبدا له أن "كاوتشوك" تجسيد حى لخروج بنى إسرائيل من مصر فى العصور القديمة، وأن بقاءه فى البرازيل هو فترة التيه التى يجب أن تنتهى بأسرع ما يمكن، وزاد تعاطفه، عندما بدأ "يعقوبيان" يبكى اليتم، وأمه المتوفاة، وكونه "مقطوعا من شجرة"، تعرض للاضطهاد والتعذيب فى مصر.
وسرعان ما نشأت علاقة حميمة بين "اللاجئ اليهودى" والأسرة "الإسرائيلية"، لم يفترقوا طوال الرحلة التى امتدت أسبوعين فى عرض البحر، يأكلان معا، يشربان معا، يسهران، توطدت العلاقة، فمد "يعقوبيان" يده فى الحقيبة وأخرج ألبوم الصور، ليرى "أرجمان" صورة لقبر أمه، وانخرط الشاب "الإسرائيلى" فى بكاء شديد، وهنا تأكد "كاوتشوك" أن هويته الجديدة وقصته المحبوكة تعملان كدقات ساعة سويسرية، ولم يتبق سوى تحديد ساعة الصفر.
وبدأ "أرجمان" يعرض خدماته مخلصا، وأدرك كاوتشوك أن لقاء الصدفة الذى جمعه مع "أرجمان" يبشّر بأن الحظ حليفه، وأن فرصه فى الوصول إلى "إسرائيل"، دون أن يشتبه به ضباط "الشاباك" جيدة للغاية، لم يطلب "كاوتشوك" من عائلة "أرجمان" مرافقتهم إلى تل أبيب، بل أكد رغبته فى الاستقرار بأمريكا اللاتينية، وتوقع أن "أرجمان" سيدعوه للهجرة إن آجلا أم عاجلا، وصدق حدسه، لكن المفارقة أن الشاب "الإسرائيلى" انتهز فرصة احتفال اليهود على متن السفينة بالعيد الثالث عشر لقيام "إسرائيل"، وأخذ يلحّ على الجاسوس المصرى بانفعال وحماس شديد لكى يسافر معه إلى "إسرائيل"، وظل "صاحبنا" يتمنّع، ويتهرب من الموافقة.
نتيجة بحث الصور عن ميناء حيفا+صورة قديمة
فور الوصول إلى البرازيل ودعت أسرة "أرجمان" صديقها الجديد بانفعال بالغ، واستمرت اللقاءات بينهم طوال الشهرين اللذين مكثت فيهما عائلة "أرجمان" فى "ريو دى جانيرو"، أخذ "أرجمان" يحكى للشاب اليهودى النازح من مصر، الذى أطلق عليه سيدنا موسى (موشيه ربينو) عن تاريخ الصهيونية.. والاستيطان اليهودى فى فلسطين، واحتياج "إسرائيل" لسواعد الشباب، وبين حكاية وأخرى يلمح له ويشجعه على الهجرة، ثم عرض عليه تعريفه بمسؤولى الوكالة اليهودية، ليشرحوا له حقوقه كمواطن وفرص نجاحه كـ"مهاجر".
تظاهر "يعقوبيان" بالتردد، حتى استجاب فى النهاية تحت الضغط والإلحاح، وبعد شهرين فى البرازيل حانت ساعة الفراق التى تذكرها "أرجمان" فى التحقيقات جيدا، "كانت لحظة صعبة للغاية، سيطرت على، وعلىّ أسرتى، مشاعر حزن عميق، جاء لتوديعنا فى الميناء، اشترى هدايا لابنتى.. ولم نتركه حتى وعدنا بأنه سيحضر لإسرائيل، إن لم تكن هجرة دائمة، فعلى الأقل زيارة طويلة.
بعد سفر عائلة "أرجمان"، التقى "يعقوبيان" بسالم عزيز السعيد، الذى عرف فى "ريودى جانيرو" بأنه الملحق التجارى المصرى، لكنه فى الحقيقة كان ضابط المخابرات بالسفارة. وبناء على تعليماته انتقل "يعقوبيان" للإقامة فى "سان باولو"، وهناك قام بخطوة مهمة، حصل من السلطات المحلية على بطاقة برازيلية سليمة، تفيد خانة الديانة فيها بأنه "يهودى"، وبعد نجاحه عاد إلى العاصمة والتحق بالعمل فى استديو تصوير.
وفى نهاية ١٩٦١، توجه "كاوتشوك" إلى الوكالة اليهودية، قدم طلب "هجرة"، لم تستغرق الإجراءات وقتا طويلا، وأبحر "كاوتشوك" من البرازيل إلى جنوا، حيث التقى مع ضابط تجنيده الذى وصل خصيصا من القاهرة، وحضر المقابلة سالم السعيد، لقّنوه التعليمات والأوامر الأخيرة، وراجعوا معه الخطوات التى سيقوم بها فى "إسرائيل" لتثبيت وضعه.
أكدوا عليه أن يعمل ببطء، وبالتدريج، وأن يندمج فى المجتمع أولا، ولا يبدأ مهامه قبل تلقى الأوامر، كانت الخطة واضحة ومُحكمة، "يعقوبيان" سيصل إلى "إسرائيل" وهو فى سن التجنيد، سيتم ضمه "للجيش الإسرائيلى"، ولذلك كانت التعليمات الأخيرة فى "جنوا" تؤكد أفضلية الانضمام للقوات الخاصة، أو شعبة الاستخبارات الحربية التى قد تفضله لأنه يجيد العربية، أو سلاح المدرعات.
نتيجة بحث الصور عن ميناء حيفا+صورة قديمةمنتصف ديسمبر ١٩٦١، بدأت السفينة "يَمِيت" تبحر من جنوا، إلى ميناء حيفا، وعلى متنها "إسحق كاوتشوك" البالغ من العمر ٢٤ عاما، لكن أوراقه تفيد بأنه فى الـ ٢٧، أنهى "يعقوبيان" إجراءات الخروج من الميناء سريعا، وبدأت رحلة البحث عن أقرب هاتف، اتصل بصديقه، "إيلى أرجمان"، كان اللقاء بينهما فى "الكيبوتس" (مستعمرة تعاونية) مشحونا بالعواطف، كأنهما صديقان منذ الطفولة، اقترح "أرجمان" استضافته فى "الكيبوتس" وألحّ عليه، "إنك وحيد، بلا أقارب، أو أصدقاء هنا"، فوافق على العرض.
وبناء على توصيات "أرجمان" رتبت له "الوكالة اليهودية" حجرة معيشة مشتركة، ومدرسة لتعلم العبرية، فى كيبوتس "دوروت" المجاور، لكن "كاوتشوك" لم يستمر طويلا، اشتكى من كونه لا يستطيع أن ينام مع شخص لا يعرفه فى نفس الغرفة، طلب الانتقال إلى مقر سكن آخر لكن فى نفس المنطقة.. وكان الهدف تنفيذ خطة المخابرات المصرية، التى أكدت على أن يبقى بالقرب من قطاع غزة، حتى يتمكنوا من تخليصه فى أوقات الطوارئ، كما أن هذا القرب الجغرافى يسهل نقل الرسائل بسرعة كبيرة نسبياً، بعد أن تم تحديد نقاط الإرسال على الحدود بين "إسرائيل" والقطاع.
وهنا تدخل "إيلى أرجمان" مجددا، استخدم نفوذه لدى الوكالة حتى عثروا لـ"يعقوبيان" على مسكن ومدرسة فى كيبوتس "نجفا"، ونجح "يعقوبيان" بدوره فى اكتساب ثقة كل من حوله، حتى إن سكرتير الكيبوتس "تسيفى لوفلينير" يقول إنه: "كان يعمل بإخلاص، وكان يدرس العبرية فى الصباح الباكر، ثم يقضى بقية النهار فى العمل بالمزرعة الجماعية".
وصار محبوبا من كل زملائه فى المستعمرة، الذين أشفقوا عليه بعد أن انتشرت قصة يتمه، ووفاة أمه، وساعده فى الاندماج إتقانه خمس لغات حية، زادوا بعد تكليفه بالمهمة إلى سبع حيث أتقن البرتغالية فى البرازيل، والعبرية تعلمها فى مصر، لكنه لم يعترف بذلك أبدا.
"يهوديت هارئيل" مدرسته فى معهد تعليم العبرية كانت تظنه عازفا عن التعليم، وكل همه تصوير بنات الكيبوتس بكاميرته. وكانت كاميرا متطورة للغاية، بمعايير هذه الفترة. حمل مستلزماتها، وعدساتها، دائما فى حقيبته. وإلى جوارها صور مهزوزة، تخلق انطباعا بأنه مصور هاوٍ، وليس مصورا محترفا.
فى "الكيبوتس" الجديد، وقعت فى غرامه فتاة فى الـ ١٧ من عمرها، مات عنها أبوها فى إحدى هجمات الجيش المصرى على القوات الصهيونية عام ٤٨، واعترض أفراد عائلتها على هذه العلاقة، حتى عندما أعلنا رغبتهما فى الاقتران، وفى عام ١٩٦٢، فاتحه المسؤولون فى "الكيبوتس" بخصوص مستقبله، فى البداية أخبرهم بأنه يفكر فى عضوية الكيبوتس، ثم أوضح أنه ينوى فتح أستديو، وفى النهاية حصد إعجابهم بقرار التجنيد فى صفوف الجيش.
نتيجة بحث الصور عن الوكالة اليهودية
قبل الانخراط فى الجيش، توجه "كاوتشوك" إلى الوكالة اليهودية وطلب معونة مالية للحصول على سكن، فقدمت له الوكالة ٣٠ ليرة، ووجهته لشركة "عميدار" الإسكان، حيث وقع عقد إيجار شقة مشتركة مع مهاجر يهودى من المغرب، وحصل الاثنان على الشقة رقم ١/٦٨٩ بمدينة عسقلان، التى لا تبعد عن الحدود مع غزة سوى سبعة كيلومترات، وتفصلها عن القطاع بعض الحقول والتلال الرملية، فى نوفمبر ١٩٦٢، تجند "كاوتشوك"، واقترحوا عليه فى البداية الانضمام لدورة تأهيل الضباط.
ووفقا لنصيحة المخابرات، طلب الانضمام لسلاح المدرعات ولكن لحسن الحظ أصبح عضواً فى سلاح آخر، أنهى دورة التدريب الخاصة بسلاح النقل فى (بيت نبالا) بالقرب من مطار اللد، وهناك واصل هواية التصوير، لم تفارقه الكاميرا، صور الجنود، الأسلحة، الدبابات، الطائرات، الصواريخ، السيارات المدرعة، أجهزة الرادار، حتى المبانى والمعدات، كان يصور زملاءه للذكرى، وفى الخلفية آليات الجيش الإسرائيلى، ومدافعه.
وفى نهاية التدريب حدث ما لم يكن متوقعا لدى أكثر المتفائلين فى القاهرة، طُلب "يعقوبيان" للعمل سائقاً ومساعدًا شخصياً لضابط كبير فى "الجيش الإسرائيلى"، العقيد "شماعيا بيكنيشتاين" أحد قادة "الهاجانا" قبل إعلان "إسرائيل".
ووفرت هذه الوظيفة لـ"يعقوبيان" الذى حظى بثقة رئيسه سريعا، الاطلاع على معلومات سرية، وحساسة للغاية، ساعدت القاهرة كثيرا فى فهم طبيعة العمل والتسليح فى الجيش الإسرائيلى، تمكن من تصوير بن جوريون، وهو يتسلم بنفسه طائرات الميراج الفرنسية فى مطار عسكرى سرى بتل أبيب، وكان طرفا ثالثا فى اللقاءات التى يعقدها العميد بيكنيشتاين مع وزير الدفاع الإسرائيلى موشيه ديان.
وكان الحظ حليفا ليعقوبيان، عندما حصل على مصدر جديد للمعلومات، بعد التحاق صديقته بالجيش، وكانت ثرثارة تزوره دائما فى حجرته، وتبدأ فى حديث لا يتوقف عن وحدتها العسكرية بسلاح المدفعية، وكل ما دار فيها من لقاءات تحضرها بسبب عملها فى مكتب قائد الوحدة، وبعد عام كامل من تدفق المعلومات بدأ النهر ينضب شيئا فشيئا، العقيد "بيكنيشتاين" سيحال للتقاعد قريبا، و"ياعيل" الثرثارة على وشك إنهاء خدمتها العسكرية، وصدر القرار من القاهرة، يُلزم يعقوبيان بإنهاء مهمته فى الجيش، والاستعداد لمهام أخرى داخل المجتمع الإسرائيلى.
التحق "يعقوبيان" بوظيفة مصور فى أستديو "مونى"، أكبر أستديوهات حيفا، وواصل هوايته فى التصوير وكان يتباهى بأن كاميراته تلتقط الصور من مسافات بعيدة، وتطورت وسائل الاتصال بينه وبين المخابرات المصرية فى هذه الفترة، كان يغلق على نفسه باب حجرته، ويدير إبرة الراديو على محطة "صوت العرب" ليلتقط التعليمات التي ترسلها قيادته عبر البث الإذاعى، ونصوص متفق عليها فى نشرات الأخبار.
لكن لا تأتى الرياح دائما بما تشتهى السفن، ففى الـ ١٩ ديسمبر عام ١٩٦٣، طرق رجال الشرطة والشاباك باب منزل "كاوتشوك" فى عسقلان، فتح الباب بنفسه، دفعوه فى صدره بقوة، اندفعوا داخل الحجرة، اعتقلوه، صادروا حقائبه ودولابه الصغير، وكراسة صغيرة مشفرة، وجهاز استقبال مخبأ داخل راديو ترانزستور.
أصيب "يعقوبيان" بدهشة كبيرة، الرجل لم يخطئ خطأ واحدا، لكنه حظه العثر، "إسرائيل" فى ذلك الوقت كانت أسيرة الهواجس الأمنية، يحكمها رجال المخابرات، ضباط الشاباك والموساد برئاسة "إيسار هارئيل" يتجسسون على المواطنين، يرصدون حتى المزاج السياسى لسكان "الكيبوتسات"، وفى ظل هذه الظروف، صدر قرار بمراقبة البريد الصادر من "إسرائيل"، ولم تكن المهمة صعبة، سكان "إسرائيل" لم يتجاوز عددهم فى ذلك الوقت ثلاثة ملايين نسمة، وكانت الرسائل المبعوثة للخارج يتم جمعها فى مكتب البريد المركزى، يفضها عمال البريد، ويؤشرون على ما يثير ارتيابهم للشاباك.
ورغم ذلك، كانت هناك فرصة للنجاة، لقد أرسل كاوتشوك أكثر من رسالة إلى الخارج خلال الفترة من إبريل ١٩٦٢ إلى نوفمبر ١٩٦٣، وأول رسالة اعترضها الشاباك كانت تشمل تقريراً عن أحد المعسكرات فى منطقة الجنوب، وصوراً للمعسكر من الداخل، وتمكن الشاباك من فك رموزها، وبدأت عملية التتبع، ومن رسالة إلى أخرى اتضح أن العميل المصرى يسكن فى المنطقة الجنوبية، وشيئاً فشيئاً أدرك الشاباك أن العميل يسكن فى عسقلان، التى تمت مراقبتها جيداً وجمع معلومات عن سكان المدينة، إلا أن رجال الأمن لم يتوصلوا لأى معلومات، وفى أحد الأيام، وبالصدفة اصطدم شرطى من أصل مصرى بمهاجر جديد يدعى "إسحق كاوتشوك"، ولم يرتاح له، فأبلغ قائد الشرطة المحلية، الذى أبلغ الشاباك، والتقت المعلومات، وتم إلقاء القبض على كاوتشوك.
واتضح فى التحقيقات أنه كان يتلقى التعليمات عبر جهاز موجود فى غرفته، وأنه زار إيطاليا مرتين التقى خلالهما مسؤولى البعثة الاستخبارية المصرية فى أوروبا.
نتيجة بحث الصور عن الوكالة اليهودية
وتمت محاكمة كاوتشوك فى المحكمة المركزية بالقدس، وأشار النائب العام الإسرائيلى "جدعون حاسيد"، خلال المحاكمة، إلى الأسلوب المتطور الذى اتبعه المصريون فى تشغيل وزرع "يعقوبيان"، وأضاف أن الأضرار التى ألحقها "يعقوبيان" بإسرائيل تنطوى على خطورة بالغة جداً، ولذلك طالب بتوقيع أقصى عقوبة ممكنة.
وبالفعل قبل القضاة المرافعة، وحكموا عليه بالسجن ثمانية عشر عاماً، وفى عام ١٩٦٥ قدّم يعقوبيان طلباً لاستئناف قضيته، لكن طلبه قوبل بالرفض بضغط من رئيسى الموساد والشاباك، وتم رد الاستئناف من قبل رئيس المحكمة القاضى "يتسحاق أولشين" الذى قال: "لقد تم زرع كاوتشوك من قبل دولة عدوة بعد تخطيط مسبق، وتم تدريبه على تنفيذ أعمال التجسس داخل (إسرائيل) وعمل فى (إسرائيل) لمدة عامين مدعياً أنه يهودى، وتسلل إلى البلاد عبر الخداع والخدمة فى المؤسسات العسكرية، وقدم معلومات عبر الرسائل السرية التى أرسلها للمخابرات المصرية، واعترف لاحقاً بجرائمه". لذلك رفضت المحكمة طلب الاستئناف الذى قدمه.
لكن يعقوبيان لم يبقَ فى السجن طويلاً، ففى التاسع والعشرين من مارس ١٩٦٦ وخلال ساعات الصباح الباكر تم إخراجه من سجن الرملة المركزى ونقل إلى حاجز إيريز عند حدود قطاع غزة، وتم تسليمه للسلطات المصرية فى الساعة التاسعة صباحاً تحت إشراف رجال الأمم المتحدة، وبصحبته "حسين حسن"، و"مسعد خميس، فدائيان فلسطينيان اعتقلا، وهما فى طريقهما لتنفيذ مهمة، وفى المقابل تسلمت "إسرائيل" ثلاثة من اليهود اجتازوا الحدود المصرية عن طريق الخطأ والثلاثة هم تجار الخضروات: "عوديد مئير"، و"دافيد حانوكا" وابنه "شموئيل" اجتازوا الحدود عام ١٩٦٥ لشراء البطيخ من غزة، واعتقلتهم دورية تابعة للأمم المتحدة، وسلمتهم للجنود المصريين، واستغلت مصر الفرصة وطالبت إسرائيل بالإفراج عن "كاوتشوك" والفدائيين الفلسطينيين، ورفضت "إسرائيل" فى البداية الصفقة، بحجة أن المصريين يطالبون بالإفراج عن جاسوس وفدائيين كانا ينويان القيام بأعمال تخريبية ضد أهداف "إسرائيلية"، مقابل ثلاثة مدنيين اجتازوا الحدود بطريق الخطأ، لكن فى نهاية الأمر نجح العناد المصرى واستجابت "إسرائيل".
لقد ظلت عملية "كابورك يعقوبيان" بمثابة الصفعة التى تلقاها "الجيش الإسرائيلى" على وجهه، وتركت أثراً لا يمحى، حتى بعد توقيع "اتفاقية السلام"، تدفق الصحفيون "الإسرائيليون" على مصر، وفتشوا القاهرة شارعا شارعا، بحثا عن "يعقوبيان" لإجراء مقابلات صحفية أو تليفزيونية، وباءت جميع محاولاتهم بالفشل، فقد كان "يعقوبيان" يعيش فى هدوء وأمان بعيدا عن متناول الصحفيين الإسرائيليين، وأجهزة الأمن الإسرائيلية التى ظلت سنوات تضعه على قائمة أعداء إسرائيل، المرشحين للتصفية الجسدية فى أسرع وقت ممكن.
الكرامة برس- وكالات- أفادت مصادر، اليوم الأحد، بأن الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح، قال إنه لا يوجد أي تحالف بين اليمن وإيران وهي ذريعة اتخذتها السعودية لشن حرب على البلاد.
وطالب علي عبد الله صالح بإجراء حوار مباشر بين اليمن والسعودية، من جهته قدم صالح الصماد، رئيس ما يسمى "المجلس السياسي الأعلى"، مبادرة جديدة للسلام للمملكة العربية السعودية تتضمن عدة بنود أبزرها إيقاف عمليات التحالف العسكرية بقيادة السعودية على اليمن برا وبحرا وجوا. وتضمنت المبادرة التي أطلقها خلال خطابه بمناسبة ذكرى ثورة 26 أيلول/ سبتمبر، إيقاف الطلعات الجوية للتحالف ورفع الحصار المفروض، وذلك مقابل إيقاف العمليات العسكرية لقوات الحوثيين وصالح في الحدود، وإيقاف إطلاق الصواريخ على الحدود وإيقاف إطلاق الصواريخ على السعودية. ودعا صالح الصماد في خطابه، الأمم المتحدة وكل الدول الحريصة على السلام للضغط على السعودية للموافقة على المبادرة. وأضاف أنه يأمل أن تستجيب السعودية ومن يقف معها في التحالف لهذه المبادرة.
فخامة رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس..حفظه الله
تحية الوطن وشرف الانتماء لها أرضاً وشعباً وعلماً وهوية وبعد،
